自由開講》當繁體字也成了忠誠考題

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李立群在社群留言區使用繁體字，希望網友認識中華文化的底蘊。（資料照，取自小紅書） 李立群在社群留言區使用繁體字，希望網友認識中華文化的底蘊 ，卻遭部分中國網友逼問：「你就說你是不是中國人？你大聲地說一聲吧！我們才相信。」他氣得回嗆「滾！」，直言這是在羞辱他。他還提到，自己說「去大陸」，竟被友人糾正應該說「回」。推廣中華文化，反而得先證明政治忠誠，這場衝突的荒謬正在於此。

這正是文化中國被政治中國綁架的問題： 文化認同被當成政治歸屬的證明 。李立群仍公開支持中國統一，卻依然遭到質問，顯示表明立場還不夠，連表達方式都得符合要求。祖籍在中國、故鄉在台灣，本來可以同時存在；硬要把「去」改成「回」，就是要求個人的生活經驗服從政治敘事。

李立群被逼大聲喊「我是中國人」。（資料照，取自小紅書） 回頭看台灣， 建立自身主體，並不等於否認中華文化 。我們仍使用漢字、閱讀古典，也在生活中延續許多傳統。但理解文化，不必只從血緣與政治認同出發，也可以透過自己的歷史、生活與價值選擇，重新認識它對今天的意義。讀儒家，可以思考其中的倫理，也可以質疑尊卑秩序；傳承文化，不必連同過去的社會制度一起接受。

歷史課把中國史放進東亞史的脈絡，讓學生看見中國與周邊社會如何相互影響；國文課則透過文學作品與文化經典， 持續認識中華文化。這樣的安排，可以讓我們從更寬廣的角度理解傳統 。我們不只是與傳統中國有歷史聯繫，也是世界的一部分。中華文化可以與其他文化交流，也可以接受當代觀點的檢視，從中延續、轉化與生長。

而這一切，都需要自由思考。 如果接觸文字、歷史與文化時，首先考慮的是自己的理解是否符合政治要求，便難以跳出既定界線 ，從更廣大的角度認識世界與自己。文化原本能讓人看見生命經驗的豐富，卻在忠誠審查之下，被縮減成非此即彼的身分選擇。

使用簡體字當然沒有問題，但因為別人使用繁體字，就質疑其政治身分，恰恰是在排斥中華文化的一部分。以維護文化之名，要求文化服從政治，最後留下的只會是被政治篩選過的傳統。 台灣對中華文化的重新理解，則提醒我們：文化上的聯繫，不應被換成政治歸屬的義務 ；文化的傳承，更不該以放棄自由思考為代價。

歷史課把中國史放進東亞史的脈絡，讓學生看見中國與周邊社會如何相互影響。（資料照） （作者為評論員）

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