曹興誠談「洋流」背後菩薩精神！矢板明夫：台灣人開始厭倦仇恨政治

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聯電創辦人曹興誠昨日PO出《洋流背後的菩薩精神》分析為什麼洋流能感動這麼多人。對此，日本資深媒體人矢板明夫表示，最近的「洋流」現象，讓我看到許多人開始欣賞一種比較溫暖、理性、尊重他人的政治風格。這或許正是台灣社會厭倦仇恨政治的一個訊號，有立場，但不失去慈悲；有原則，但不製造仇恨；有力量，但不欺負弱小，1128希望「洋流」留下的，不只是一場選舉的勝負，更是一種新的政治文化。

矢板明夫在臉書PO文表示，讀到曹興誠董事長的文章〈洋流背後的菩薩精神〉。他從佛教四大菩薩所代表的「悲、智、願、行」出發，解釋沈伯洋所帶動的「洋流」為什麼能夠感動這麼多人，覺得很有意思，這也讓矢板明夫想到，台灣實施民主政治這麼多年，選舉越來越成熟，為什麼社會的對立和仇恨，卻似乎沒有減少？台灣政治長期以來最缺少的，可能就是佛家所說的「慈悲心」。

矢板明夫指出，佛教講「慈悲喜捨」。「慈」是希望別人快樂；「悲」是希望別人遠離痛苦；「喜」是看到別人幸福，自己也感到高興；「捨」則是放下偏見，不因親疏遠近而區別對待。這四個字看起來簡單，但用在政治上，恐怕比贏得選舉還困難，佛教還講「貪、瞋、癡」三毒。「貪」是對權力的執著，得到了還想要更多；「瞋」是對不同意見的人充滿憤怒；「癡」則是被自己的偏見蒙蔽，看不到真相。仔細想想，台灣政治上的許多亂象，是不是都能從這三個字找到原因？

矢板明夫續指，真正的慈悲，不應該只給自己喜歡的人，也應該給那些與自己意見不同的人。政治人物不應該只關心投票給自己的選民，也應該關心反對自己的人。可以看出，沈伯洋的團隊正在朝這個方向努力。選舉有輸贏，但人民不應該被分成勝利者和失敗者。

矢板明夫分析，仇恨不可能靠更多的仇恨來消除。今天你羞辱我，明天我加倍報復，最後受傷的是整個社會。只有理性的政策辯論、才能夠使社會進步，佛教還講「放下我執」。政治人物最需要學習的，或許就是不要把自己的面子看得比人民的利益重要，不要把自己的勝負看得比社會的安定重要。

矢板明夫直言，最近的「洋流」現象，讓我看到許多人開始欣賞一種比較溫暖、理性、尊重他人的政治風格。這或許正是台灣社會厭倦仇恨政治的一個訊號，有立場，但不失去慈悲；有原則，但不製造仇恨；有力量，但不欺負弱小，1128希望「洋流」留下的，不只是一場選舉的勝負，更是一種新的政治文化。

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