自由開講》從法國青年上街 反思歷史的重演

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縱觀古今中外，當政治權力、經濟資源與社會流動管道長期被少數上層壟斷，多數基層無法透過正常制度改善處境時，社會便會累積巨大的相對剝奪感，最終引發革命、暴動或制度重組。從歷史上的農民起義，到近年歐洲青年抗議與全球世代焦慮，皆反映出同一核心問題： 當階層固化、機會失衡、上升通道受阻時，維繫社會穩定的信任基礎終將瓦解。

法國歷史學家托克維爾曾指出，革命往往不是發生在最黑暗的時刻，而是在人們發現希望逐漸消失的時刻。 人類最劇烈的動盪，通常源於「貧窮卻看不到翻身的希望」。

法國各地近期爆發學生抗議潮，抗議活動於日前演變為零星暴力事件。（歐新社檔案照） 中國歷代農民起義即是明證。 東漢末年黃巾起義反映的是豪強兼併與官僚腐敗，使寒門子弟報國無門 ；唐末黃巢起義則直接挑戰受門閥把持的科舉體系。黃巢在《不第後賦菊》中寫下「衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲」， 不只是落第文人的牢騷，更是對既得利益結構的宣戰 。儘管起義失敗，卻客觀上摧毀了延續數百年的門閥體系，為宋代以後的科舉文官社會鋪平道路。歷史證明，革命未必成功，但它往往迫使社會結構產生變革。

類似的悲劇也出現在明末。當時面臨天災、重稅與財政崩潰，百姓在飢荒中掙扎，朝廷卻無力救濟。出身驛卒的李自成提出「均田免賦」，迅速獲得廣泛支持，關鍵不在於理論多完美，而在於回應了人民最基本的生存需求。當大批民眾認為制度不再保障自己時，社會契約便告失效，明朝也隨之走向終結。

這項歷史規律至今不變： 任何政權若無法照顧基層的生存與發展，終將面臨統治正當性的危機。

當視線轉向當代西方，雖然傳統貴族已不復存在，新的階級複製機制卻正在成形。

以美國常春藤盟校為例，其內部封閉的祕密社團與榮譽學會（如耶魯大學的「骷髏會」）， 表面上是學生組織，實則交織成強大的校友網絡與人脈資本 。成員多來自政治、企業世家，畢業後順理成章進入社會高層。機會分配不再完全取決於個人能力，而是與家庭背景、文化資本深度綁定。

這正是社會學家布迪厄（Pierre Bourdieu）所指的「階級再生產」。表面上機會均等，起跑點卻早已不同 。這種隱性的排除機制，與古代門閥士族本質上並無二致。

當階級封閉延伸至政治與司法領域，更會引發嚴重的信任危機。近年如艾普斯坦事件等案例，凸顯出極端封閉的權貴圈層彷彿能憑藉權勢與金錢規避監督。

美國淫魔富豪艾普斯坦（Jeffrey Epstein）案，凸顯出極端封閉的權貴圈層彷彿能憑藉權勢與金錢規避監督。。（法新社檔案照） 小聖詹姆斯島位於維京群島，是艾普斯坦於1998年購買，此後在這裡生活近20年，也是其淫亂性愛的大本營，而被稱為「蘿莉島」。（路透檔案照） 當公眾發現法律似乎「對權貴網開一面」，對制度的信賴便開始動搖。 一旦多數人不再相信公平，制度的合法性便會流失；無論這類懷疑是否全然屬實，其引發的政治後果卻是真實且深遠的。

近年歐洲各國青年抗爭浪潮，反映出另一種結構性剝奪。法國青年抗爭雖從校園資源短缺發端， 迅速蔓延的背後卻是高房價、租金失控、所得停滯與社會流動下降的集體焦慮 。在日韓，也普遍出現放棄戀愛、買房與生育的「N放世代」。

這與古代農民起義本質相通：當制度無法提供希望，人們便會尋找體制外的出口。唐末百姓追隨黃巢，明末流民支持李自成，今日部分歐洲青年走上街頭，時代與形式雖異，心理動機卻如出一轍。

法國青年抗爭雖從校園資源短缺發端，迅速蔓延的背後卻是高房價、租金失控、所得停滯與社會流動下降的集體焦慮，防暴警察對示威人群施放催淚彈並強行進行驅散。（法新社檔案照） 然而，歷史也給予我們警惕：革命雖能摧毀舊秩序，卻未必能建立更好的新秩序，甚至可能帶來巨大的動盪與災難。

因此，真正的解方在於「預防」。如果社會能透過制度改革， 開放上升管道、降低教育與住房不平等、打破階級世襲，矛盾便能在體制內紓解 ；反之，若既得利益集團持續壟斷資源，歷史的循環便會不斷重演。

從古代門閥到現代菁英網絡，歷史反覆揭示： 當機會長期集中於少數人，多數人喪失向上流動的希望時，社會終將以動盪尋求出口。

一個真正穩定且文明的社會， 不在於消滅所有的階層差距，而在於無論出身如何，每個人都能合理相信：自己擁有透過努力改變命運的機會 。這才是化解世代焦慮、避免歷史悲劇重演的根本之道。

開放上升管道、降低教育與住房不平等、打破階級世襲，矛盾便能在體制內紓解。圖為台北廣慈社宅。（資料照） （作者為退休人士）

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