「安龍」從傳統科儀躍上藝術創作 國科會人社中心專書介紹

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米龍藝術大師、道士葉峻男將傳統道教「安龍謝土」儀式結合藝術，用白米鋪排造出一條栩栩如生的龍，呈現宗教科儀與藝術結合的「道」。（資料照）

「安龍」是台灣北部地方宗教實踐中與土地修復密切相關的儀式，透過安龍謝土儀式，以達到安鎮龍神、安頓土地效果，蘊含了對土地、神靈與人群關係的理解；國科會人文社會科學研究中心集結專家學者、道教神職人員等，將安龍的材料運用、技藝與身體力行、藝術創作等意涵融入，藉由專書介紹，體現台灣傳統科儀發展出的社會多元層次歷程。

人社中心主任、台大人類學系教授林瑋嬪表示，傳統上，人們相信動土興工會擾動土地原有秩序，特別是興建廟宇，更需要以安龍謝土儀式，安鎮龍神，以重新安頓土地。而安龍儀式由「米龍」具代表性，以白米製作龍身，道士施行科儀，活化龍身。

隨著時代變遷，安龍的實踐方式也持續發展，而米龍的製作規模、呈現方式與舉行場合逐漸多元，如今安龍逐漸與地方節慶、藝術創作及其他文化實踐連結，因此，傳統儀式如何因應當代台灣的社會情境，在延續既有文化脈絡的同時發展出新的形式，已成為理解安龍的重要課題。

林瑋嬪指出，從材料的運用、製作技藝到儀式中的身體行動，安龍不僅是宗教儀式，也蘊含地方社會對土地、神靈與人群關係的理解，故在2024至2025年間舉辦3場跨領域論壇，進行學者之間的思想切磋，從人類學視角出發，探討安龍儀式中以生米塑形而成的米龍，以及在製作技藝與展演形式上的轉變，當時也邀請米藝大師、新竹太初玄清宮執行長葉峻男，以道士身分，直接展演從無到有的米龍製作過程。

林瑋嬪表示，論壇成果最終化為《安龍多重奏：土地修復儀式的地方實踐與材料技藝》新書，並在日前正式發表，她認為，透過學術知識與民間技藝相互交流，最後開花結果，正是這本書無可取代的價值。葉峻男也在新書發表會中分享，如何結合藝術背景與美學專業，投入米龍創作的歷程與實踐心得，暢談新時代下的宗教藝術創作。

台大人類學系教授林瑋嬪（右）與米龍藝術大師葉峻男（中）攜手，推出《安龍多重奏：土地修復儀式的地方實踐與材料技藝》專書，介紹台灣北部傳統宗教科儀與藝術創作發展歷程及重要內涵。（國科會人社中心提供）

國科會人文社會科學研究中心發表專書《安龍多重奏：土地修復儀式的地方實踐與材料技藝》，收集台灣傳統道教科儀，由學者專家乃至道教神職人員攜手，一起暢談新時代的宗教藝術創作內涵。（國科會人社中心提供）

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