李忠憲的思考》魯冰花難道只能成為肥料？

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筆者指出，蔣萬安和高虹安擁有一般人很難得到的資源、機會和優勢。（資料照，本報合成）

最近每天我又不斷寫了很多文章，看起來好像都在談政治，其實跟政治並沒有那麼大的關係。 每次看到像蔣萬安、高虹安等等這樣擁有一般人很難得到的資源、機會和優勢的人，我真正感慨的往往不是他們個人，而是這樣的世界我其實非常熟悉。

從小到大，我許多競爭的對手就是這樣的人。表面上大家參加同一場比賽，後來才慢慢知道， 有些人雖然跟你站在同一條起跑線上，但是他的跑道早就鋪好了 ，有人替他準備機會，有人替他打開原本關著的門，甚至裁判、教練和觀眾都認識他的父母。你很努力地跑，以為只要跑得夠快就可以，後來才發現這個世界真正困難的地方，從來不是有人跑得比你快，而是大家根本不一定跑在同一條跑道上。

最近大家都在講魯冰花，我覺得魯冰花真的是一個非常有意思的隱喻。魯冰花（lupin）是豆科植物，可以透過根瘤菌固氮，因此經常被當作綠肥，改善土地之後再讓真正具有經濟價值的作物生長。其實兩千多年前，古羅馬詩人維吉爾在《農事詩》第一卷就已經寫到 lupin。他談的不是魯冰花有多漂亮，而是農業、土地和輪作：種過豆類、野豌豆與苦羽扇豆的土地，經過輪作，可以再迎接下一季金黃色的穀物。

台北市長蔣萬安長子獲北市公費國際交換生資格爭議，民進黨台北市議員簡舒培引述電影《魯冰花》中，貧窮天才男童古阿明的心酸台詞「老師，有錢人家的孩子，什麼都比較會！」籲蔣萬安及市府釋疑。（圖擷取自YouTube）

很有意思，兩千年前的人看到魯冰花，想到的就已經不是花，而是土地。它不是最後的收成，它的功能是讓土地恢復力量，好讓下一批真正重要的作物長出來。 這件事情聽起來很自然，仔細想卻有一點悲哀：人們看到魯冰花，不是問它開得漂不漂亮，而是問它對下一季有沒有用。

這讓我想到很多人的人生。我們是不是也常常用同樣的方法衡量一個人？你考第幾名？念哪一所學校？拿到什麼獎？當上什麼官？賺多少錢？研究有多少引用？最後站到什麼位置？如果沒有，好像你的人生就只是過程，甚至只是別人的肥料。 這也讓我想到反紫光的那段往事。當時中國紫光集團企圖大舉進入台灣半導體產業，我們四個教授就這樣莫名其妙走進了一場戰爭 。我們不是政府官員，不是企業老闆，也不是那些交易裡面的股東，這件事情跟我們個人的利益其實沒有什麼直接關係，只是我們看到了一件不對的事情，所以開始研究、寫文章、接受訪問、到處說明、發起連署。

後來紫光沒有成功，再後來台灣半導體產業蓬勃發展，變成今天全世界都不能忽視的力量。如果按照電影的劇本，故事演到這裡應該是幾個當年站出來的人受到肯定，大家站在台上接受掌聲，字幕升起。但是人生從來不是電影。 我們根本沒有因此得到什麼好處，有些人甚至受到傷害，到了今天，有時候反而會產生隱身、退休、不再介入這些事情的念頭。那片土地愈來愈肥沃，茶樹長得愈來愈漂亮，最後沒有人記得泥土裡曾經埋過什麼 。想到這裡，我有時候真的會問自己：我們四個是不是也是魯冰花？

從反紫光到後來台灣半導體產業蓬勃發展，筆者幾個應站在台上接受掌聲，但是他們根本沒有因此得到什麼好處；示意圖。（路透）

但是如果故事只寫到這裡，我覺得太悲哀了，而且可能也錯了。因為西方文學裡還有另外一種魯冰花。愛爾蘭詩人 Heaney 有一首詩就叫〈Lupins〉，開頭的意思很簡單： 那些魯冰花站著，光是站著，就代表某種東西 。整首詩反覆出現的不是「有用」，而是「站著」。它們站在自己的土地上，夏天過去，即使顏色漸漸蒼白，仍然沒有退縮。

有人把這首詩放在北愛爾蘭停火與和平進程的背景下閱讀，因此那個「站著」就有了另外一層意思： 經過那麼多衝突、暴力、仇恨和死亡之後，普通的生命還在那裡 。不是因為它成為誰的養分，也不是因為它最後得到什麼，而是它沒有倒下。

有人把〈Lupins〉放在北愛爾蘭停火與和平進程的背景下閱讀，暗指經過那麼多衝突、暴力、仇恨和死亡之後，普通的生命還在那裡。（路透）

這個觀點對我很重要。維吉爾看到魯冰花，想到的是它如何改善土地；Heaney 看到魯冰花，想到的卻是它如何站在土地上。前者問的是：你有什麼用？後者問的是：在那個時候，你站在哪裡？

這兩個問題幾乎就是兩種完全不同的人生觀。 我們從小接受的教育太習慣第一種算法了，每個人都要證明自己的「用處」，甚至連犧牲都必須證明最後產生了什麼成果 。所以我們會安慰自己：沒有關係，我沒有得到什麼，但至少台灣半導體成功了；沒有關係，我被埋進土裡，至少後面的茶樹長得很好。可是仔細想，這仍然沒有離開功利主義的邏輯，仍然是在說： 魯冰花的價值，是因為它最後成為了肥料 。

美國作家 Cooney 在1982年的經典繪本《Miss Rumphius》裡，又給了魯冰花第三種答案。故事裡的 Alice Rumphius 小時候答應祖父，人生除了去遠方旅行、最後住在海邊之外，還必須做一件事情：讓這個世界變得更美麗。

她後來做的事情其實非常簡單，就是一路散播 lupine 的種子。最後，緬因州海岸開滿了魯冰花。她沒有建立一個偉大的組織，沒有留下什麼權力，也沒有要求那些後來開出來的花知道她的名字。她只是把種子撒出去，後來的人甚至叫她「Lupine Lady」。這本書真正有意思的地方就在這裡： 魯冰花不再只是肥料，也不只是抵抗，它還可以是一種留下來的東西 。你做過一些事情，種子掉在土地上，很多年以後你甚至不知道它在哪裡開花，但是世界因為你曾經走過，跟原來稍微有一點不一樣。

魯冰花至少有三種完全不同的命運：維吉爾的魯冰花改變土地；Heaney 的魯冰花站在土地上；Barbara Cooney 的魯冰花則把種子留在土地上。

魯冰花有3種完全不同的命運：維吉爾的魯冰花改變土地；Heaney的魯冰花站在土地上；Barbara Cooney的魯冰花則把種子留在土地上；示意圖。（資料照）

這三件事情放在一起，我突然比較能夠理解當年我們四個教授做的事情。我們當然不是什麼英雄，我甚至不知道我們當年做的事情，對今天台灣半導體的局勢究竟應該算多少功勞，歷史也不應該這麼簡單計算。但是有一件事情很確定： 在那個時間點，我們看到一件認為不對的事情，然後決定站出來說不 。後來有沒有得到掌聲，有沒有因此得到利益，有沒有人記得，其實是另外一件事情。

按照維吉爾的算法，也許我們真的只是改善土地的魯冰花；按照 Heaney 的算法，重要的卻不是後來得到什麼，而是在那個時刻我們站著；按照 Cooney 的故事，也許我們當年只是撒下了一些種子，後來那些種子長到哪裡，我們自己也不知道。

這也是為什麼我最近寫了這麼多看起來像政治的文章，其實我寫的從來不只是政治，我一直寫的是同一個問題：

一個社會到底怎麼決定誰可以開花，誰只能成為肥料？

有人生下來就有人替他準備花盆、陽光、舞台和聚光燈，有人卻必須拼命把根扎進土地，最後還被告訴，你最大的價值就是讓別人長得更好 。真正讓我感慨的從來不是某一個特權者比我多拿到一個獎、多得到一個位置或多了一個機會，而是這種事情看久了以後，我們甚至可能開始相信：世界本來就是這樣，有些人本來就是花，有些人本來就是肥料。

因為魯冰花在成為肥料以前，它本來就是一朵花。它不需要靠後來的茶樹長得多漂亮，來證明自己曾經存在的價值。它曾經開過，曾經站在那裡，也曾經把自己的種子留在土地上。

魯冰花本來就是一朵花，不需要靠後來的茶樹長得多漂亮，來證明自己曾經存在的價值。（桃園市客家局提供）

人生真正重要的可能不是最後有沒有站上舞台，而是在某一個沒有人替你鼓掌、甚至可能因此受到傷害的時刻，你到底站在哪裡。 很多年以後，也許沒有人記得當年那片土地曾經開過哪些魯冰花，沒有關係。因為有些人的一生不是為了讓歷史記得，而是在歷史經過自己的時候，他沒有讓開。

所以現在再聽「啊～閃閃的淚光，魯冰花」，我想到的已經不只是悲傷。我想到維吉爾筆下被用來恢復土地的 lupin，想到 Heaney 那些只是站著就代表某種東西的 lupins，也想到 Miss Rumphius 一路撒出去、最後開滿海岸的魯冰花。

也想到當年的我們，如果真的曾經被翻進土地，那就算了。 至少我們曾經開過花，至少在那個時候，我們站著，而且沒有讓開 。

（作者為資安學者，本文僅代表作者個人意見，與任教單位無關。）

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